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在中國古代，戒指的歷史可以追溯到新石器時代，龍山文化遺址的墓葬中就發(fā)現(xiàn)了裝飾用的戒指，甘肅齊家文化遺址中也有銅質戒指出土。但最初，戒指并非是一種用來表達愛情的飾物，《五經(jīng)要義》里面講到戴戒指是古代宮中妃嬪來例假或有身孕的的信號：宮中女官事先向妃嬪發(fā)放戒指，侍寢的妃子把銀指環(huán)戴在左手指上，侍寢之后在戴在右手指上；若是來例假或者有身孕，就戴一個金戒指表示。

到了漢魏以后，戒指才成為男女之間寄托感情的象征。古人一旦談起戀愛，最喜歡做的事情就是交換首飾，可比現(xiàn)在要房子要車子浪漫多了。

魏晉時期曾有一首《定情詩》里寫道兩個年輕男女一見鐘情，交換身上的各種飾物，其中“何以致殷勤，約指一雙銀”，講述的就是銀戒指作為定情信物的故事。戒指和感情發(fā)生聯(lián)系，極有可能是漢魏時期受到外來文化的影響。比如西域大宛國就有類似習俗，娶親前要以“金同心指環(huán)”為聘。

等到了唐朝，戒指更被賦予婚姻的意義，晚唐時期戒指已經(jīng)可以作為訂婚信物之一。據(jù)《妝樓記》記載，當時有個叫何充的人送了一枚考究的指環(huán)給他心愛的小妾，可惜這個小妾拿著戒指去換了一個刺繡筆。何充知道后心里滿不是滋味，“此物洞仙與吾，欲保長年之好”，又急忙讓人贖回指環(huán)。可見，彼時的戒指跟現(xiàn)在的結婚戒指已經(jīng)有差不多的含義，都是希望愛情“長久之好”。

愛美之心，人皆有之。對于美麗的玉石，古人向來也是沒有什么抵抗力。在制作戒指方面，使用最廣泛的玉材就是軟玉，它的主要礦物成分為透閃石，次要礦物成分有陽起石及透輝石等。

古代產軟玉最著名的地區(qū)就是和田（古稱于闐），約在公元前20世紀，和田所產的玉就開始向東傳輸。至少在商代晚期（約公元前13世紀），和田所產的玉已經(jīng)大量輸入中原內地，河南安陽商代婦好墓出土的玉器中就有數(shù)件玉雕采用和田玉制成。

現(xiàn)在，和田玉這個名字已經(jīng)不具有產地意義，國家標準規(guī)定軟玉都可以稱之為和田玉，而軟玉在中國新疆和青海、俄羅斯等地都有產出。

除了溫潤的玉石，各種珍奇的寶石也很受古代人民的喜愛。比如在宋朝時期，佩戴戒指蔚然成風，在當時的廣州蕃坊 ，人們“手指皆帶寶石”。宋朝時最值錢的戒指之一，就是貓眼寶石戒指。宋代筆記體著作《萍洲可談》曾有言，“最上者號貓兒眼睛，乃玉石也，光焰動灼，正如活者。”

在亞洲地區(qū)，人們相信貓眼寶石會帶給主人健康和財富，將其當成好運的象征。貓眼寶石在光線的照射下，表面會出現(xiàn)一條明亮的光帶，隨著寶石或光線的轉動，光帶也隨之移動，正如明亮的貓咪眼睛。雖然有許多種類的寶石都能產生貓眼效應，但在現(xiàn)代，貓眼指的就是金綠寶石貓眼，其他的必須在寶石名字前必須加上種類，如石英貓眼。

不過，貓眼在中國古代具體是指哪種寶石，可就沒那么清楚了。《石雅》曾對金綠寶石、祖母綠、軟玉貓眼等寶石種類進行考證，但具體現(xiàn)在也已無從分辨。

金綠寶石是一種鈹鋁氧化物， 分子式BeAl2O4， 實際金綠寶石礦物中常含有微量的鐵和鉻等組分，不同的微量元素使金綠寶石礦物產生不同的顏色。貓眼效應的產生是由于礦物內部存在的大量的金紅石包裹體，這些細長的包裹體密集平行排列，使入射到寶石內的光線經(jīng)金紅石包體反射出來，經(jīng)特別的切磨后，反射光集中成一條光帶而形成。

斯里蘭卡是高品質貓眼的主要產區(qū)，因此在古代，貓眼也被稱為“錫蘭貓眼”。在俄羅斯的烏拉爾地區(qū)，還產有一種能夠變換顏色的金綠寶石，在巴西，也有很高質量的金綠寶石出產。

清朝時民眾佩戴首飾的風氣受滿清皇族的影響很大。比如乾隆皇帝就是白玉的粉絲，而慈禧太后則是不折不扣的翡翠和碧璽發(fā)燒友。當時，滿清貴族男子都流行佩戴“扳指”在拇指上，打扮成文藝青年。扳指正是由射箭勾弦所用的韘（shè）演變而來，雖然后來八旗子弟大多荒廢箭術騎術成了普通青年，但扳指作為飾品可是越做越考究。

碧璽的礦物學名字叫電氣石。在中國古代，人們很早就開始認識和使用碧璽，但并沒有文獻描述何處有碧璽的礦藏開采，一般認為，中國古代的碧璽是從緬甸、斯里蘭卡等國輸入。碧璽的顏色十分豐富，是因為其中所含微量元素的不同：富含鐵的碧璽呈綠色、藍色，富含鎂的碧璽為黃色、富含鋰和錳的碧璽為玫瑰紅色，含鉻的碧璽呈深綠色。

慈禧太后是碧璽的忠實粉絲，死了也不忘把寶貝帶在身旁。慈禧下葬時，除了各種碧璽朝珠、碧璽手串、碧璽帽花、碧璽念珠、碧璽抱頭蓮，連腳下都踩著一對碧璽蓮花，根據(jù)記載，此物更是“重三十六兩八錢，估值七十五萬兩”。至于其他殮入棺中的珠寶首飾，則是數(shù)不勝數(shù)。放到現(xiàn)在看來，燒納稅人的錢，果真是一點都不心疼。