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二零零八年七月三日傍晚，巴黎的陽光仍相當(dāng)明麗。在云集世界所有知名服裝品牌高級(jí)定制發(fā)布的巴黎高級(jí)時(shí)裝周（Paris Haute Couture Week）的最后一天，來自中國南方的"無用"團(tuán)隊(duì)，在巴黎小皇宮（Palace Royal）的露天公園中，吸引了幾種屬性截然不同的人群──來自花都與國際的時(shí)尚媒體與攝影記者，從其它時(shí)裝秀趕場(chǎng)而來的時(shí)尚名流，關(guān)注馬可創(chuàng)作的業(yè)內(nèi)外人士，乃至于僅只是無目的散步至此的人們……沿著小皇宮公園一條長約百米的林蔭步道，等待無用"奢侈的清貧"（Luxurious Qing Pin）演出，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景．

五點(diǎn)正，四十二位演出者穿著"無用"的最新作品，緩步走上鋪設(shè)在林蔭之間的毛氈，閉上雙眼，氣定神閑站立等待．在毛氈最遠(yuǎn)的另一端，生命的循環(huán)開始展演──灑在地上一粒粒蓄滿生命能量的種子，初初發(fā)芽的嫩綠青草在風(fēng)中微微伸展，飽滿的棉桃開出了滿滿的棉絮．

然后，在古老的紡紗車上，第一位織布工人以靈巧手指拈出纖長的棉線，第二位織布工人，端坐在已有百余年歷史的織布機(jī)上，以貴州流傳千年的古老技術(shù)，織出一樏又一樏的棉布──伴隨著碌碌的織布聲，我們看見手工勞動(dòng)的布匹拖曳在地，有如果實(shí)的收成，讓人油然升起感恩之心．
　　
蒙古歌者娜仁，身著天藍(lán)長袍，站在木桶前染布并歌唱，她以高亢悠遠(yuǎn)的歌聲，帶領(lǐng)人們的神思來到一望無際的平原，那里有河流蜿蜒。舞者們?cè)诟杪曋新�慢張開眼睛，如同重新降臨人世，他們是對(duì)身體具有高度自覺的現(xiàn)代舞者、太極與瑜珈實(shí)踐者，在娜仁悠揚(yáng)歌聲中，以極慢的速度，抬手，轉(zhuǎn)身，挪步，在金黃夕照與拂動(dòng)的樹葉之間，觀眾跟著他們的動(dòng)作慢下來，回到向內(nèi)觀照、無所外求的平靜狀態(tài)。

他們身上穿著的衣服與鞋，皆是馬可與她的團(tuán)隊(duì)以手工制成：米白的黃褐的墨灰的湛藍(lán)的各種以天然染料鋪衍出的自然顏色，與以回收材質(zhì)制作的鞋．棉麻絲毛四種不同的天然材質(zhì)，呈現(xiàn)最接近于自然的樸實(shí)狀態(tài)，馬可對(duì)于材質(zhì)的處理就是尊重它本身的構(gòu)成──沒有炫技式的剪裁、沒有刻意放大的量體、沒有不對(duì)稱或解構(gòu)的雜音，馬可的衣服，是可以穿著休憩可以穿著勞動(dòng)的日常衣服，布料以手工一絲一縷織成，所有縫接亦是一針一線慢慢拾綴，細(xì)節(jié)流露的美感，讓人們的眼睛與心靈跟著放慢了速度．
馬可創(chuàng)作的服裝背后，究竟有著怎樣的生活哲學(xué)？


"綜上所述，我對(duì)服裝和設(shè)計(jì)師的身份的認(rèn)識(shí)來自于我對(duì)世界和生命價(jià)值不斷的思考和探索，并成為我創(chuàng)作的巨大而持久的動(dòng)力，我深信正是這些對(duì)生命意義與精神價(jià)值的追求令我變得不再平庸。創(chuàng)作對(duì)于我是一條漫長的修行之路，踏踏實(shí)實(shí)地持續(xù)走在 這條路上永遠(yuǎn)比達(dá)到某一目標(biāo)更重要，我愿意在這種主動(dòng)選擇的創(chuàng)造最為本質(zhì)最為簡(jiǎn)樸的生活中追求最為奢侈富足的精神世界。"──馬可


去年二月馬可的"土地"系列，以極其純粹的藝術(shù)性，提出她對(duì)土地與人的觀察，廣受西方觀眾矚目．法國《Le Monde》（《世界報(bào)》法國最具權(quán)威和影響力的報(bào)紙）稱道："這些服裝雕塑，擁有與藝術(shù)作品一樣，為永恒而創(chuàng)作的感染力量（Cesvêtements-structures ont la puissance des œuvres d'art créées pour l'éternité.）．"此一系列作品并陸續(xù)受邀到倫敦設(shè)計(jì)博物館、維多利亞博物館巡回演出，世人開始認(rèn)知到，在世界最大的服裝消費(fèi)與生產(chǎn)地──中國，出現(xiàn)了一位具高度原創(chuàng)性的年輕設(shè)計(jì)師，馬可．

一年半以后，馬可受到高級(jí)時(shí)裝公會(huì)之邀，于巴黎高級(jí)時(shí)裝周作壓軸演出，成為第一位有此殊榮的中國設(shè)計(jì)師．許多人不免好奇與期待，在去年所達(dá)到的高度之上，她將如何突破自己？馬可為七月三日的演出，花費(fèi)一年半的準(zhǔn)備時(shí)間，前半年是構(gòu)思期，經(jīng)過七八個(gè)月的純手工創(chuàng)作，并邀請(qǐng)紐約知名華人編舞家沈偉，編導(dǎo)出這一場(chǎng)獨(dú)樹一格的演出．

馬可透過演出，傳遞出不同于時(shí)尚中人的聲音──她重新定義奢侈，以"奢侈的清貧"為秀命名．她說，"清貧不是一般意義上的貧窮，而是通過自己的思想和意志的積極作用所最終創(chuàng)立的簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活形態(tài)，是對(duì)物質(zhì)世界的一種主動(dòng)的叛離和節(jié)制物欲，追求富足的精神世界的行為。它包含著最低限度的對(duì)物質(zhì)的占有；最為充實(shí)和自由的精神生活 ；不執(zhí)著于一切世俗的欲望，如權(quán)利，利益，名譽(yù)等；以上諸項(xiàng)均源于自身的主動(dòng)選擇，而非出于被動(dòng)或無力改變現(xiàn)狀。 當(dāng)今的世界，奢侈已不再奢侈，卻有清貧最為奢侈。"

這樣的理念反應(yīng)在馬可的服裝設(shè)計(jì)上，是純粹手工與天然的制程，是傳統(tǒng)技術(shù)的延續(xù)與活化，她透過自己親手縫制的衣服，邀請(qǐng)人們拋開消費(fèi)的態(tài)度，珍惜手工之物的稀有性與感情．同時(shí)，她對(duì)于設(shè)計(jì)師的身分提出三種責(zé)任：生態(tài)的、道德的、文化傳承的，亦即，避免在制程中危害環(huán)境、主動(dòng)擔(dān)任社會(huì)良知角色、在現(xiàn)實(shí)生活中通過創(chuàng)造力令傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力。

秀后，《Le Monde》感嘆："馬可，以對(duì)大自然的禮贊為巴黎高級(jí)時(shí)裝周畫上句號(hào)…并在蕓蕓頂級(jí)品牌中'無用'脫俗而出…這些具永恒時(shí)間性的杰作還原了衣服的本質(zhì)和其首要的功能…（L'ode àla nature de Ma Ke cloture les defiles haute couture…Subvertir la surenchère du luxe des grandes griffes haute couture…Des pieces intemporelles qui illustrent la function première du vêtement…）"．WWD（美國知名行業(yè)報(bào)紙《女裝日?qǐng)?bào)》）形容這場(chǎng)服裝表演流露出中國田園鄉(xiāng)村的詩意．法國費(fèi)加洛雜志記者認(rèn)為，"奢侈的清貧"是一場(chǎng)絕對(duì)有別于西方時(shí)尚概念的演出，馬可的作品讓人能夠靜心體會(huì)所她所想要傳遞的訊息，非常獨(dú)特．法國巴黎高級(jí)時(shí)裝公會(huì)主席 Didier Grumbach 在現(xiàn)場(chǎng)表示，高級(jí)時(shí)裝周就是要讓設(shè)計(jì)師發(fā)揮在其它地方所無法達(dá)到的創(chuàng)意，對(duì)于像馬可這樣具實(shí)驗(yàn)性且反省性強(qiáng)烈的作品，它是最好的舞臺(tái)。

在巴黎小皇宮，一個(gè)如此接近于世界時(shí)尚的核心之地，馬可以她在無用的創(chuàng)作，說出了她想要說的話．馬可的衣服提醒了人們一個(gè)何其重要的價(jià)值：在現(xiàn)今這個(gè)已被過度耗費(fèi)資源的地球，我們可以透過主動(dòng)的選擇，拒絕無意義的華麗與消費(fèi)欲望，以"自求簡(jiǎn)樸"的生活態(tài)度，追尋更高層次的精神生活．她屏棄時(shí)尚工業(yè)追求流行的快速更替，她追求的，毋寧是更無時(shí)間性（timeless）、因而具有永恒性的價(jià)值──這是這是馬可近年一以貫之的生活與創(chuàng)作態(tài)度。


摘錄自《沙達(dá)娜SāDHANā（梵文含意是：將人生引向正確的道路）》
羅賓德拉納特•泰戈?duì)?(Rabindranath Tagore)

"…大地、水、光、水果和花草等自然萬物，對(duì)人類而言，并不是有用則用，用完即棄的單純的物質(zhì)，而是如同整曲華美的交響樂中的每一個(gè)音符，是人類實(shí)現(xiàn)自我理想所不可或缺的必要構(gòu)成。如果人不能實(shí)際感受與自然世界的血緣關(guān)系，就好像生活在冰冷的鐵窗柵欄的牢獄中一般，只有當(dāng)人在生活中發(fā)現(xiàn)自然的永恒之靈時(shí)，才能覺悟到生命的真正意義，從被囚禁的狀態(tài)中解放出來。這時(shí)，人會(huì)發(fā)覺自己沐浴在真理的靈光照耀下，建立起人和萬物的統(tǒng)一和諧的天國。
那是破除了思想的桎梏，超越了物種差別，實(shí)現(xiàn)了宇宙整體的和諧統(tǒng)一。這種思想決不是沉溺于想象力的智力游戲，而是為了讓人類的思想意識(shí)從以往的欺瞞和蒙昧中掙脫出來。這些古代的先哲們已經(jīng)感受到，在清澄深邃的心靈中，在宇宙無限的物質(zhì)存在中顫動(dòng)、掠過的物質(zhì)能源，會(huì)在我們的內(nèi)在心靈間化為意識(shí)而凸現(xiàn)，最終達(dá)到物我合一的境界。"

"無論在肉體還是精神上，我們與自然無盡藏的生命之間被強(qiáng)行橫亙了一堵墻；換句話說，當(dāng)我們不是'宇宙中的人'，而只是平凡人的時(shí)候，人就迷路了。只要人的意識(shí)范圍被限定在自我附近，人性最深的根就觸不到永恒的土壤，精神時(shí)常瀕臨饑餓，因而追求刺激以替代健全的力量。這時(shí)，人喪失了他內(nèi)在的前瞻性，缺乏與無限存在的聯(lián)系，僅僅以自己的身高為標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)量偉大。人完全忽視了在星空中不斷流動(dòng)的靜謐，而這靜謐又存在于創(chuàng)造的規(guī)律舞蹈中，反而只依賴自己的運(yùn)動(dòng)來判斷世界。"